【郑韩故城】
郑风苑里的石刻诗歌《出其东门》
□记者 田震 文 李康 洪波 摄影
每年的阳历三四月份，正是万物发情的季节，这时，周朝政府都会派人敲锣打鼓广播一道命令：
没结婚的赶紧找对象喽。这几天可是谈情说爱的好日子，结婚手续一切从简，以前要走六道手续：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，现在，只要你碰上喜欢的，就直接结婚吧，政府不管你手续全不全。这可是好政策啊，如果发现有男人过了三十岁、女人过了二十岁还单着，咳咳咳，那就必须向政府缴单身税啦。
这道命令看似搞笑，其实是周朝政府的明文规定：“仲春之月，令合男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”（《周礼·地官》）
【风言风语】
等闲识得“郑风”面，万紫千红总是春
每年的仲春之月是周朝政府鼓励生育的季节，尤其是三月初三上巳节，简直可以说是周朝政府制定的“法定私奔日”。
中国古人讲天人感应，三月初三这天要唤醒春天的大地，唯有阴阳和合，才有万物生长、万人生长。人们为了强调这个节日的重要，最后认定这一天是黄帝的生日，后来才有拜祖大典。
从这一点看，当年的郑国女孩的主动和风情，也就显得合情合理了。
可是，在《春日》里吟诵“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的宋代大儒朱熹却连声惊呼。
当朱熹读到“萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女”（《郑风·萚兮》），惊叫这是“淫女之词”。其实，这不过是一位郑国姑娘和她喜欢的人在一起唱唱歌，小伙有点内向，女孩鼓动他先唱而自己和歌罢了。
当朱熹读到“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜”（《郑风·风雨》）这样的句子，竟然连声呸呸呸，称这是“淫奔之词”。风雨飘摇中等到心上人，谁不开心？老婆在家里等老公归来，不是人之常情？朱老夫子却看不惯。
朱熹这样对“郑风”风言风语，真是应了当年一位郑国女孩的预言式的歌唱：“人之多言，亦可畏也。”（《郑风·将仲子》）
其实，朱熹的儒学前辈孔子并不反感“郑风”，他在那本有名的《论语》中这样说：诗经，用一句话来概括它，那就是思想纯正，没有邪念。（诗三百，一言蔽之，曰：思无邪。）我只是讨厌郑声冲击了韶武雅颂之类的正规音乐罢了。（恶郑声之乱雅乐也。）
孔子没说过“郑风淫”，只说过“郑声淫”。“郑声”是“郑风”的曲调，“郑风”是“郑声”的歌词。孔子他老人家不喜欢郑国的流行曲调郑声，喜欢格调庄严的正统音乐韶乐，他曾听韶乐后大呼“三月不知肉味”。
真正的原因是，孔子爱屋及乌，爱周礼，也爱周乐。“礼”是讲谁大谁小的，“理”却是讲谁对谁错的。孔子看重“礼”，就不会管是非，一切都要和稀泥，这就叫“礼之用，和为贵”。郑国刚崛起的时候，跟周王产生了一点矛盾，强割了周政府的麦子，后来周桓王御驾亲征，派联合国军来收拾郑国，却被郑军打败，周桓王还中了一箭。郑国让周王朝丢了这么大的面子，真是没大没小，充分说明“礼”这根绳子已经断了，再也捆不住崛起的诸侯，这就是所谓的“礼崩”。
礼崩了，乐自然就坏了，所以“郑声淫”。
其实，淫字在古代最早的意思大概是雨水过多。引申一下，淫就是过度、过分。孔子说的“郑声淫”，就是郑风唱起的曲调有时候过于柔，有时候过于明快，反正不讲究中庸之道。而朱熹说的“郑风淫”，是说“郑风”歌词在男女情感表达方面超越了他的心理尺度。孔朱二子说的不一码事。
【郑在向东】
郑国向东是新郑,郑州向东是中牟
“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”——《郑风·出其东门》
走出郑国东门，美女如云。虽然如云一样多，却都不是我爱之人。弱水三千，只取一瓢饮；人海茫茫，唯系你一人。
暖男如此专一，打动了《佳期如梦》《千山暮雪》的作者，她干脆取笔名“匪我思存”。
《郑风》中的“东门”出现了两次，除了《出其东门》，还有一首《东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。”东门广场有长堤，坡上长着茜草。你就住在那长满茜草的地方，离我家这么近，你却偏偏不肯来。
郑城东门，真是适合谈情说爱的地方。《溱洧之歌——〈郑风〉与〈桧风〉》（刘玉娥著）这样解读“郑国东门”的浪漫：“郑国东门，为当时游人集会之所……集市之中，商品琳琅，美女如云，男女混杂，眉目传情，言语挑逗，传递爱慕……也正是郑国商业的繁荣，使郑国的城市妇女生活优裕富足，心情舒畅，或独居或群居，你一言，我一语，讨论现实的情人，设想未来的丈夫，或歌或谣，或颂或舞，风情万种，摇曳多姿。”
新郑市旅游和文物局讲解员吕艳芳说，郑韩故城分为东西两大城区，西区为贵族区，东区为平民区，东区既有手工业又有商业，郑国东门自然成了繁华的商业区。
多彩的商品世界吸引爱逛街的美女，这条铁律真是千古不变，所以郑城东门“有女如云”也就不奇怪了。
古郑国之东，与今郑州之东，跨越三千年，似乎有了轮回。走在今日郑东新区的熙地港、“大玉米”以及更东的杉杉奥特莱斯，触目见珠玉琳琅、美女娉婷。郑州向东是中牟，官渡、白沙、雁鸣湖、绿博园、静泊园、中央公园，这些名字一提到就诗意弥漫，这里与郑东新区一样，诗意与房价齐飞。
当我漫步郑风苑，不禁有些恍然：郑州之东？郑国之东？向东，真是一种穿越古今的方向。
周幽王时，犬戎想把周国强行纳入“共戎圈”，各诸侯无心“抗戎”，紧挨首都的郑国怕受池鱼之殃。郑国第一任诸侯是郑桓公姬友，他惊恐地发现，全世界都像海上撞沉了船，最要紧的还是救出自己,于是找来官方历史写手太史伯问怎么办。在这位高人的建议下，郑桓公决定东迁。
郑桓公先从东虢国（今荥阳）和桧国（今新密、新郑和荥阳部分地方）抢占了部分地盘，将其家属和臣民从老都城咸林（今陕西华县）东迁至此。还没搬完，西周就被灭了，郑桓公救驾时死于国难，他的儿子郑武公子承父志，灭了桧、虢两国，在这两个国家的地盘上建立了新国家，仍叫郑国，只是都城是新都，便叫新郑。
西周东迁成东周，是被动的悲剧，郑国东迁，是主动的乔迁之喜。由此，郑国旭日东升，“日不落”四百年。《郑风》21篇，从此摇曳三千年。
（本文重点参考了专著《溱洧之歌——〈郑风〉与〈桧风〉》，特向作者——郑州师范学院教授、中原文化研究所所长刘玉娥致谢）
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